On mindən çox, əsasən qibt xristianları Qahirəni əhatə edən gettolarda yaşayır və şəhərətrafı əraziləri ilə birlikdə iyirmi milyondan çox insanın yaşadığı metropolun zibilinin üçdə birini emal edərək çeşidlənməmiş tullantıları birbaşa daşıyaraq aparırlar. evlərdən. Nəsillər zibil içində böyüyüb və tullantılarla işləyir və təkrar emalın uğur hekayəsi burada yaşayan insanların yorucu və təhlükəli gündəlik həyatının yalnız bir tərəfidir
Zabbaleen (zibil adamı/zibil yığan) – onlar adlanır, lakin bu termin çox vaxt bura səpələnmiş bütün yaşayış məntəqələrinə də aiddir. Biz RT Sənədli filmi əsasında zabbalenin həyatı haqqında ətraflı öyrənməyə çalışdıq.
Zabbaleen
Qahirə ətrafındakı gecəqondularda on mindən çox insan yaşayır. Onlar dolanışığını paytaxtdan toplanan tullantılar hesabına qururlar. Ailəli insanlar, kişilər, qadınlar və uşaqlar, demək olar ki, hər şeyin tullantılardan əldə edildiyi nəhəng zibil yığınlarına bənzəyən kəndlərdə yaşayır, oxuyur və işləyirlər.
Uşaq oyuncaqlarından tutmuş mebelə, onların donuzlarının yeməyindən tutmuş turistlərin bazar günü bazarındakı yeməyinə kimi, başqalarının atdığı şeylərdən tutmuş hər şeyə sahibdirlər - ailə biznesləri zibil üzərində işləyir. Sahil kəndlərinin sakinləri suya, yaxud kənd təsərrüfatı ilə məşğul olanlar torpağa güvəndiyi kimi Zabbalinlər də tullantılara güvənirlər - burada zibil əsas, həqiqətən də yeganə işəgötürəndir.
Kəndlərə yayılan üfunət iyi və küçələrdən axan çirkab yad adamı açıq-aşkar yola salır və yerli sakinlər də uşaqları üçün daha yaxşı və təmiz gələcək yaratmaq istəyirlər. Amma zibillə yaşamaqdan utanmırlar. Əsasən dərindən dindar olan bu insanlar, işin çirkli də olsa, iş olduğu qənaətindədirlər. Bunu kimsə etməlidir.
Burada tullantıların idarə olunmasının çox xüsusi üsulu var, çünki Qahirə hökuməti tullantıların çıxarılması üçün zibilçilərə pul ödəmir, lakin o, hər hansı qanuni qaydalardan kənar işləyir, lakin eyni zamanda zabbalinin ciddi yazılmamış qanunları.
Zabbalen ailələri və icmalar arasında təkcə iş bölgüsü deyil, həm də ərazi bölgüsü var: hər kəsə aydındır ki, hansı ailənin və ya daha böyük qrupun daha kasıb ərazilərin hansı hissəsinin zibilinə çıxışı var. Qahirə. Tullantıların yığılması prosesi ölkəmizdə tullantıların utilizasiyası üçün adət olunan prosesə bənzəyir: buradakı insanlar başqalarının artıq ehtiyac duymadığı şeylərdən də böyük dəyər yarada bilərlər.
Bu insanlar kimdir?
Bugünkü Zabbaleen keçən əsrdə daxili köçün ikinci dalğasında Qahirəyə gəldi. 1910-cu illərdə səhradan gələn başqa bir etnik qrup, paytaxt heyrətamiz miqyasda böyüməyə başlayanda tullantıları daşımağa başlamaq üçün yaxşı mənada idi. Yeni tikilmiş kondominiumların sahibləri və kirayəçiləri zibillərini daşımaq üçün müqavilə bağladılar və üzvi tullantılar quruduqdan sonra neft bu yanacağın yerini alana qədər enerji mənbəyi kimi satıldı. (Keçən əsrin birinci yarısında bu gün çox miqdarda istehsal olunan plastik tullantılar, tərifinə görə problem yaratmırdı.)
Qırxıncı illərdə ərazidə yeni bir icma meydana çıxdı; Əvvəllər əsasən əkinçiliklə məşğul olan Cənubi Misir pravoslav xristianları daha yaxşı həyat və daha çox iş imkanları üçün paytaxta gəldilər və sonda ətraf ərazilərdə məskunlaşdılar.
Əvvəlcə onlar vahilərlə bir yerdə işləyirdilər, yığdıqları üzvi tullantıları özləri ilə gətirdikləri donuzları yemləmək üçün onlardan alırdılar (Əksəriyyəti müsəlman olan misirlilər donuz əti yemirlər, bu murdar sayılır). Onlar donuzlar üçün qida kimi xidmət edən üzvi tullantılara mümkün qədər təzə ehtiyac duydular, buna görə də tezliklə onu eşşək arabaları ilə toplamaq üçün getdilər. Modernləşdirmə ilə paralel olaraq, tullantıların artan miqdarını və dəyişən strukturunu emal etmək üçün öz-özünə öyrədilmiş şəkildə artıq səmərəli üsullar axtarılırdı.
Onların xidmətinin açarı yenə də qapı-qapı çatdırılmadır, yəni tullantıları birbaşa zibil əmələ gələn yerdən, evlərdən götürürlər ki, zibilyığanlara sərf etməsin. hər şey. Həll, çeşidləmədən və heç bir səy göstərmədən zibillərindən qurtula bilən Qahirə əhalisi üçün əlverişlidir və bu, zabbleen üçün rəqabət üstünlüyüdür. Qəsəbənin bir çox dar küçələrində və gediş-gəliş çətin olan hissələrində yuxarıda qeyd olunan, eşşək, bəzən piyadalar üçün nəzərdə tutulmuş zibillərin yığılması ilə yalnız onlar məşğul ola bilər.
İcma
Zabbalinlər qapalı bir cəmiyyət təşkil edir və oradan heç bir keçid yoxdur. Orada polis yoxdur, amma buradakı insanların öz seçdikləri rəhbərliyi var və son onilliklərdə zibil qalaqları arasında bir növ infrastruktur inkişaf edib. Bu gün məktəb var (RT-nin sənədli filmində danışanlardan biri, məsələn, məktəbin müəllimlərindən biridir) və kişilər Qahirədə digər ailə başçıları kimi axşamları kafelərdə keçirirlər. Təsərrüfatda donuzlar da kəsilir və ağlasığmaz gigiyenik şəraitdə ət satılır. Onlar yalnız 1970-ci illərin sonunda dayanıqlı materiallarla tikintiyə başladılar (əvvəllər boş binalar tuturdular və ya tullantılardan ev düzəldirdilər), lakin o dövrdə qurulan qaya kilsəsi artıq o qədər güclü şəxsiyyət formalaşdıran və davam etdirən gücə malik idi ki, onun üzərində daha yaxşı qura bilər.
Baxmayaraq ki, onlar əsasən 1940-cı illərdə burada məskunlaşan insanların nəslindəndirlər (koptik xristianlar kimi onlar öz nəsil ağaclarını ən qədim dövrlərə qədər izləyirlər - Kopt sözü əvvəlcə Markın özü tərəfindən iman gətirən misirliləri ifadə edirdi.), Misirlilərə təsir edən iqtisadi çətinliklər səbəbiylə müsəlmanların sayı da icmanı artırdı. Məsələn, sənədli filmdəki natiqlərdən biri avtobus sürücüsü işləyirdi, turizmin pik dövründə qonaqları otellərdən attraksionlara aparırdı. Dağılmış sektordan işsiz qalandan sonra o, bura gəldi.
Burada yaşayanlar üçün həyat tərzi onların güclü şəxsiyyət hissinin bir hissəsidir. Sözünü deyən valideynlər də uşaqlarının daha təmiz gələcəyini təmin etmək üçün çalışsalar da, oğlanlar tezliklə hər gün zibil yığımının bir hissəsi olacaqlar.
Metodlar
Müqayisəli təhlillərə əsasən, zabbaleen-in emal üsulları digər müasir sistemlərdən qat-qat səmərəlidir. Qərb ölkələrindəki tipik 20-30 faizlə müqayisədə onlar topladıqları tullantıların 80 faizini (bəzi mənbələrə görə, hətta 90) istifadə edə bilirlər.
Hər gün təxminən 3000-5000 ton zibil çevrilir və tullantıların emalı həm də iş yerləri yaradır. Bir ton tullantı daşınmadan emaldan satışa qədər təxminən 12 nəfəri işə götürür.
Bundan əlavə, zabbaleenlər son onilliklərdə öz metod və alətlərinin inkişafına çoxlu sərmayə qoyublar. Onlar furqonlar, plastik qranulyasiya və kağız sıxma qurğuları, həmçinin metal tullantılarının çevrilməsi üçün alətlər alıb, özlərini öyrədirdilər. Onlar hələ də gündə 10-12 saat, həftədə altı gün işləyirlər.
Onların tullantıların emalı sistemi aşağıdakı sütunlara əsaslanır:
Kolleksiya
İş prosesləri qadınlar və kişilər arasında bölünür, kolleksiya ilk növbədə kişi və oğlanların işidir. Toplama turu səhər tezdən başlayır, bəzi insanlar piyada gedirlər, əksəriyyəti eşşəklərin çəkdiyi kiçik arabalarla, bəziləri kiçik yük maşınları ilə Qahirənin kasıb məhəllələrinə gedirlər (kənarda yaşayan insanlar kimi, onlar yalnız şəhərin zibillərinə çıxışı var. kənar rayonlar) evlərin qabağına yığılmış tullantıları toplamaq üçün.
Seçim
Ailələr artıq səhər saatlarında geri qayıdan kişiləri gözləyir, artıq hamısı birlikdə tullantıları çeşidləmək üçün işləyirlər. Seçmənin ilk addımında, hələ də mövcud vəziyyətində və ya kiçik dəyişikliklərlə istifadə edilə bilən və ya hələ də satıla bilən şeylər ayrılır. Tullantılar daha sonra cəmi 16 qrupa bölünür.
Emal edilir
Qadınlar üzvi tullantılara cavabdehdirlər, yemək qalıqları və mətbəx tullantıları donuzlar üçün yemək olacaq. Çirklənmiş plastiklər təmizlənir və növlərinə görə qruplaşdırılaraq satılır və ya yenidən plastik halına gətirilir (məsələn, zibilin yığılması və daşınması üçün uyğun olan nəhəng torbalar).
Metallar bu sahədə ixtisaslaşmış ailələr tərəfindən də təkrar emal edilə bilər: məsələn, onlardan qablar hazırlayırlar. Plastik tullantıların emalı o qədər uğurludur ki, bu üsulla istehsal olunan təkrar emal olunmuş plastik, məsələn, artıq Çinə “ixrac edilib”. Zabbeleenlərin bəziləri emalda yaxşı deyil, lakin vasitəçilik etməkdə və sövdələşmələr etməkdə, təkrar emala hazır xammal bazarı olmasaydı, səmərəli emal faydasız olardı.
Qahirə hökumətinin paytaxtda tullantıların vəziyyətini normallaşdırmaq üçün İspaniya və İtaliya şirkətləri ilə müqavilə bağlaması xarakterikdir, lakin bu şirkətlər zabbaleen metodlarından qat-qat az effektiv idi.
Donuzlar
Donuzlar təkrar emal prosesində əsas rol oynayır. Xüsusi bir şəkildə, onlar həm də Zabbalinin kənarlığını simvollaşdırır, çünki müsəlmanlar üçün təkcə donuz əti istehlakı deyil, həm də donuzların yanında yaşayan insanların həyat tərzi qəbuledilməzdir. 2009-cu ildə H1N1 virusu ilə bağlı narahatlıqlarla əlaqədar Qahirə hökuməti Qahirə sakinlərini donuzlarını məhv etməyə çağırdı, lakin tezliklə onlara heyvanları yenidən saxlamağa icazə verildi, çünki çıxarılmayan üzvi tullantılar daha böyük risk yaradırdı. paytaxtda epidemiyalar. Tullantıların əlavə səmərəli istifadə dərəcəsinin açarı donuzçuluqdur: heyvanlar olmadan, hətta yulaf fermerlərinin artıq yeməklə heç bir əlaqəsi yoxdur.
Vəziyyətlər
Emal sənayesi nə qədər çiçəklənsə də, Zabbeleen əhalisi özlərinə arxalanaraq gündəlik həyatlarını ləyaqətsiz şəraitdə yaşayırlar. Baxmayaraq ki, vəziyyət 1970-ci illərdəkindən bir qədər yaxşı olsa da (hər cür əşyalardan tikilmiş binalar arasında tez-tez yanğınlar olurdu və gigiyena şəraitinin pis olması səbəbindən (240 körpə) uşaq ölümü demək olar ki, orta əsrlər səviyyəsində idi. 1000 doğuşa düşən ölümlər)), bu gün də burada çox pisdir.yaşayan insanların sağlamlıq göstəriciləri.
Filmdə danışan müəllim deyir:
50-60 il yaşayırıq, sonra ölürük,
və bu gün də burada, hətta Qahirənin daxili hissələrində olduğundan daha çox körpə ölür. Buradakı insanlar xüsusi bir fatalizm, bir növ "nədəsə ölməlisən" münasibəti ilə xarakterizə olunur. Zibildə dolaşaraq, nəinki çirkli, həm də yoluxucu şeylər və təhlükəli tullantılar arasında işləyirlər, tez-tez yaralanırlar və bir çoxu tetanoz infeksiyasına yoluxur. Siz şprisləri çeşidləyərkən videodakı kişilərdən biri döyüşdə aldığı xəsarətləri qürurla sadalayır.
Növbəti
Bu icmanın indiki formada nə qədər yaşaya biləcəyi məlum deyil. Həm də təkcə ona görə yox ki, getdikcə daha çox insan burada yaşayan insanların həyatını görür və burada daha çox insan başqa yerdə və ya başqa cür yaşamaq yaxşı olardı deyir. Məsələn, Zabbaleen Trust 2009-cu ildən fəaliyyət göstərir və burada yaşayan qadınlara təkrar emal üçün daha təmiz və daha gigiyenik alternativlər təklif etməklə onlara kömək etməyə çalışır. Qadınların toxunduğu çantaları və tekstil məmulatlarını satmaqla, heç olmasa onların bəziləri zibilləri dolaşmaq məcburiyyətində qalmayacaq.
Lakin keçid təkcə seçim deyil, bir müddət sonra bu həm də zərurət olacaq. Qahirə rəhbərliyi uzun müddətdir ki, paytaxtdakı zibil xaosuna çarə tapmağa çalışır. Tullantıların təxminən üçdə birini emal edən Zabbaleen zibil məsələsini təkbaşına həll edə bilmir. Hələlik belə görünür ki, Qahirə əhalisi tullantıların selektiv və ya qismən şüurlu idarə edilməsinə hələ “hazır” deyil və buna görə də artıq başqa yerdə sübut edilmiş sistemləri qəbul etmək mümkün deyil.
Zabbaleen ép, insanların hələ də tullantıların ətraf mühitə təsiri haqqında çox az şey bildiyi və dəyişməyə ehtiyac duymadığı yoxsul məhəllələrdən tullantıları toplayır. Dövlətin son təşəbbüsü çərçivəsində onu zibil toplama köşklərinə aparmaq üçün əziyyət çəkənlər artıq təmizlənib çeşidlənmiş zibillərinin pulunu ala bilərlər.
Bu planın uzunmüddətli perspektivdə nə dərəcədə uğurlu olacağı hələ məlum deyil, lakin Zabbaleen icması artıq onların dolanışıqlarına təsir edəcəyindən narahatdır. Qahirə əhalisi zibilləri ilə məşğul olmağı öyrənsəydilər, onlar üçün yaxşı olmazdı, çünki onlar başa düşülən şəkildə zibil arasında yaşamaqdan qorxurlar, moratorium stiqma ilə bağlı olsa belə, böyük çətinliklə qalib gəldi. Onların yaşamağa başqa heç nələri yoxdur.
Və bu yaşayışdırsa. Zabbaleenlər kiçik səyahət etsələr belə, tullantılarda böyük pul var. Qahirənin zəifləmiş iqtisadi şərtlərinə əlavə olaraq, gec-tez buna baş əyəcək bəzi qeyri-Zabalinin də olacağı şübhəsizdir.
